Address by Sayed Hosein Mosavi Nasr, Iraq On the Occasion of the Feast of Pentecost The Peace Cathedral, Tbilisi, Georgia 8th June 2025

საიედ ჰოსეინ მოსავი ნასრის სიტყვა წაროთქმული

სულთმოფენობის დღესასწაულზე, მშვიდობის კათედრალში.

თბილისი, საქართველო, 8 ივნისი, წელი 2025.

(For English  and Arabic scroll down)

ნაწილი პირველი:

მოწყალე და მწყალობელი ღმერთის სახელით!

ყურანი ბრძანებს: „ყველამ მშვიდობიანად უნდა იცხოვროთ ერთად“

ღმერთმა მშვიდობა, წყალობა და კურთხევა არ მოვგიშალოს ყველას!

ძვირფასო დებო და ძმებო რწმენაში,

დღეს ჩემთვის დიდი პატივია თქვენს წინაშე ვიდგე და თქვენთან ერთად ვიზეიმო სულთმოფენობის დღესასწაული, რომელიც არის აღნიშვნა იესო ქრისტეს ეკლესიის დაარსებისა, რომელსაც ეკუთვნის ეს თქვენი კათედრალი. თქვენი ტაძარი ცნობილია არა მარტო თავისი არქიტექტურით,  არამედ იმით, რომ ის განასახიერებს გულწრფელ მცდელობას მშვიდობის და ერთობის ხიდების მშენებლობისა რელიგიებსა და კულტურებს შორის.

მშვიდობის კათედრალი გახდა სიმბოლო მთელი კაცობრიობისა, რომელიც დაუღალავად იღწვის მშვიდობისათვის, რათა ყველა ხალხმა შეძლოს მშვიდობიანი თანაარსებობა, მიუხედავად მათი რელიგიებისა და რწმენა წარმოდგენებისა.

რა აზრი აქვს რელიგიას თუ ის მხოლოდ სიტყვით აღიარებს ჭეშმარიტებას, მაგრამ საქმით არ მისდევს სამართლიანობას, გულმოწყალებასა და თავდამდაბლობას.

ნაწილი მეორე:

ნება მიბოძეთ ორი მაგალითი მოვიყვანო ისლამის ისტორიიდან, რომელიც განასახიერებს სამართლიანობას, სიმართლესა და მშვიდობას – ფასეულობებს რომელსაც ისლამი აღიარებს და ყველას უკლებლივ უზიარებს.

პირველი მაგალითი:

ერთხელაც იმამ ალი იბნ ალი თალიბმა (მშვიდობა იყოს მასზედ),  ბიძაშვილმა და კანონიერმა მემკვიდრემ, წინასწარმეტყველ მუჰამედისა (მშვიდობა იყოს მასზედ),  ნახა ღარიბი ქრისტიანი კაცი, რომელმ მუსლიმებს შორის ცხოვრობდა. მან იკითხა: „ეს რა არის?“ იმის მაგივრად რომ ეკითხა: „ეს ვინ არის?“

ამ ორ კითხვას შორის დიდი სხვაობაა! იმამმა იკითხა ამ ქრისტიანი კაცისა არა ვინაობა, არამედ მდგომარეობა. მას ის კი არ ანაღვებდა, ის კაცი ვინ იყო, არამედ ის თუ ეს ადამიანი როგორ ცხოვრობდა. სიღარიბეში ცხოვრებას ის უსამართლობად მიიჩნევდა.

როდესაც მას უპასუხეს, ეს კაცი ქრისტიანიაო, იმამ ალიმ (მშვიდობა იყოს მასზედ) უპასუხა:  „არ არსება განსხვავება ქრისტიანის უფლებასა და მუსლიმის უფლებას შორის, როცა საქმე ადამიანის უფლებებს შეეხება!“

ნაწილი მესამე:

კიდევ ერთი მაგალითი, იმამ ალიმ (მშვიდობა იყოს მასზედ) გაიგო, რომ ებრაელი ქალი ვიღაცა მუსლიმმა დააყაჩაღა. ამ ამბავმა ძალიან დააღონა ის და თავის ქადაგებაში ეს ათქმევინა:

„ეს ისეთი რა მოხდა, რომ ამის დარდით მთელი სამუსლიმო რომ ამოწყდეს, არც ნამეტანი იქნება და არც გაუმართლებელი.“

ეს არის ძლიერი განაცხადი, რომელიც მეტყველაბს სამართლიანობის მნიშველობზე,  მიუხედავად რელიგიური კუთვნილებისა. ისლამი თავისი არსით არ განასხვავებს ადამიანებს –  როდესაც საქმე შეეხება სამართლიანობასა და ადამიანის ღირსებას.

დასკვნისათვის:

დღეს ჩვენ ვადასტურებთ, რომ მშვიდობის კათედრალის როლი ადამიანური ფასეულებებისა და მშვიდობის შენების საქმეში დიდ პატივისცემას იმსახურებს  და მისაბაძ მაგალითად წარმოადგენს.

როგორც მუსლიმებს, ჩვენ გვჯერა, რომ მშვიდობა არის ღმერთისაკენ მიმამვალი გზა. ეს ის გზა არის რომლითაც ჩვენ  ყველამ ერთად უნდა ვიაროთ, რათა ვაშენოთ უფრო სამართლიანი და გულმოწყალე სამყარო.

ჩვენ ვამაყობთ ამ კათედრალით და მისი კაცთმოყვარეობის ხედვით,  და ჩვენ გვინდა გამოგიწოდოთ სოლიდარობის, მეგობრობისა და საერთო სასოების ხელი.

მშვიდობა და წყალობა მოგცეთ თქვენ ყველას ღმერთმა!

Address by Sayed Hosein Mosavi Nasr, Iraq
On the Occasion of the Feast of Pentecost
The Peace Cathedral, Tbilisi, Georgia
8th June 2025

Part One

In the Name of God, the Most Compassionate, the Most Merciful
“Enter into peace, all of you…”
— The Holy Qur’an

Peace, mercy, and blessings of God be upon you all.

Dear brothers and sisters in faith,
It is a great honour to stand before you today and share in your celebration of Pentecost and the founding of the Church of Christ, to which this Cathedral Church also belongs. This is a place known not only for its sacred architecture, but more importantly for its message of peace, unity, and sincere efforts to build bridges of understanding across religious and cultural divides.

The Peace Cathedral has become a symbol of humanity, working tirelessly to promote peace and emphasise the importance of coexistence among all people, regardless of their faith or beliefs.

Yet it is important to recognise that religion, while it may claim truth, does not always reflect the values of humanity unless those values are lived out through justice, compassion, and humility.

Part Two

Allow me to share two examples from Islamic history that reflect the essence of justice, fairness, and peace—values Islam upholds and extends to all human beings, regardless of creed or background.

The First Example
One day, Imam Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), the cousin and rightful successor of the Prophet Muhammad (peace be upon him), saw a poor Christian man sitting among Muslims. He asked:
“What is this?”—not “Who is this?”

This distinction is profound. The Imam questioned the condition, not the identity, of the individual. His concern was with the injustice of the situation he witnessed.

When told the man was a Christian, Imam Ali (peace be upon him) replied:
“There is no difference in human rights between a Christian and a Muslim.”

He immediately ordered that the man be given financial support from the Muslim treasury, affirming that human dignity and care are rights owed to all, not privileges of the few.

Part Three

In another incident, Imam Ali (peace be upon him) learned that a Jewish woman had been violently robbed. Deeply distressed, he stood and delivered a sermon in which he declared:

“If all Muslims were to perish from grief over this painful event, it would not be excessive or unwarranted.”

This powerful statement reflects his unwavering commitment to justice, regardless of religious affiliation. Islam, in its true essence, makes no distinction between people when it comes to justice and human dignity.

We must remember that Islam calls for peace and justice for all humanity. Any interpretation that promotes hatred or injustice contradicts its true teachings.

It is vital to return to the pure and authentic sources of Islam—and indeed of all religions—rather than be misled by distorted narratives shaped by the media or movements driven by political or personal interests.

We must reclaim a proper understanding of religion—one that fosters tolerance, respect, and peaceful coexistence.

In Conclusion

Today, we affirm that the Peace Cathedral’s role in promoting human values and advancing peace is one worthy of deep respect and emulation.

As Muslims, we believe that peace is the path to God—and it is the path we must walk together to build a more just and compassionate world.

We take pride in this cathedral and its noble humanitarian vision, and we extend our hand in solidarity, friendship, and shared hope.

May peace and God’s mercy be upon us all.

القسم الاول:

بسم الله الرحمن الرحيم

(ادخلوا في السلم كافة)

القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الاخوة في الايمان، لي الشرف في هذا اليوم ان اقف معكم في احتفالكم بمناسبة تأسيس هذه الكنيسة التي عرفت بالسلام وتأليف القلوب ورسم طريق اصح لفهم الآخر،

إن الكنيسة، بأبنيتها العظيمة ورسالته العميقة، قد أثبتت مكانتها كرمز للإنسانية، تعمل بلا كلل من أجل نشر السلام، والتأكيد على أهمية التعايش المشترك بين الجميع، بغض النظر عن المعتقدات أو الأديان.

ولكن يمكن للدين ان يقول هو الحق ولا يحمل صفات الإنسانية.

القسم الثاني/

وها هنا، أود أن أذكر مثالين من تاريخنا الإسلامي الذي يتجسد فيهما معاني العدل، الإنصاف، والسلام، وكيف أن الإسلام يدعو إلى احترام كل إنسان، مهما كان دينه أو معتقده.

:اولا

في يوم من الأيام، رأى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وهو خليفة رسول الله محمد نصرانياً فقيراً يجلس بين المسلمين. فاستغرب الإمام من هذا المنظر وقال: “ما هذا؟”، ولم يقل “من هذا؟”. اشارة الى ماهذا الوضع! وليس من هذا الشخص!! هذه العبارة تحمل في طياتها درساً عظيماً عن كيفية التعامل مع الوضع، وليس مع الأشخاص. عندما أخبره المسلمون أن هذا الرجل نصراني، قال الإمام علي عليه السلام: “لا فرق بالحقوق الإنسانية بين المسيحي والمسلم”. وبتوجيهاته، أمر الإمام أن يُعطى هذا النصراني من أموال المسلمين، لأن الحقوق الإنسانية يجب أن تكون متساوية للجميع، بلا تفرقة بين مسلم وغير مسلم.

القسم الثالث/

وفي حادثة أخرى، سمع الإمام علي عليه السلام عن شخص سرق من امرأة يهودية بعنف. فما كان من الإمام إلا أن قام خطيباً وقال: “لو أن المسلمين ماتوا من قبح هذه الحادثة الأليمة، لم يكن ذلك جزافاً ولا إفراطاً”. هذه الحادثة كذلك تظهر لنا أن الإسلام لا يميز بين الأديان في حقوق الإنسان، فالجميع يجب أن يُعاملوا بالعدل والإنصاف.

يجب ان نرى أن الإسلام يدعو إلى السلام والعدالة لجميع البشر، ولا يمكن ان يكون دينا صحيحا لو كان غير ذلك. ومن المهم أن نعرف الإسلام من مصادره النقية والصحيحة، وليس من خلال الإعلام المضلل أو الحركات التي تسيء إلى تعاليمه، في محاولة منها لتحقيق مصالح دنيوية أو طموحات غير مشروعة. يجب أن نعود إلى فهم الإسلام بل فهم جميع الأديان التي تدعوا إلى التسامح، الاحترام، والعيش المشترك بسلام.

في الختم نؤكد إن دور كنيسة السلام في تعزيز القيم الإنسانية والمساهمة في نشر السلام يجب أن يُحتذى به. ونحن، كمسلمين، نؤمن أن السلام هو الطريق إلى الرب، وهو الطريق الذي يجب أن نسلكه جميعاً لبناء هذه العالم ونتباهى بهذه الكنيسة التي قادت هذا الفكر الإنساني.